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domingo, 17 de junio de 2018

El Inca a la sombra de Al-Andalus. Hernán G. H. Taboada

Algunos autores han relacionado la vida y obra del Inca Garcilaso con el mundo andalusí. Las huellas son efectivamente visibles, sin embargo se objetan aquí lecturas recientes que interpretan la posición marginal del mestizo como un motivo de acercamiento y comprensión hacia moriscos y judíos, los derrotados de Al-Andalus. Se muestra que, por el contrario, el Inca asumió la mentalidad de su medio, recalcó la actuación de sus antepasados y él mismo en la lucha contra los moros y se mostró hostil a todo intento de asimilar los indios con estos grupos, y posiblemente por ello los mencionara muy escasamente.

Leer el artículo completo aquí.


jueves, 25 de septiembre de 2014

POSIBILIDADES DE CRECIMIENTO DEL ISLAM EN AMÉRICA LATINA: OPORTUNIDADES Y DIFICULTADES . Gabriel Ernesto Andrade

Este trabajo elabora un diagnóstico de las posibilidades de crecimiento del Islam en América Latina, considerando las oportunidades y dificultades para su expansión y crecimiento. En este sentido, se analiza como oportunidades de crecimiento la búsqueda de nuevas identidades, las difíciles condiciones sociales latinoamericanas, el paralelismo entre el Islam y elmarxismo y el apoyo financiero proveniente de naciones islámicas. Como dificultades se analiza la rigidez cultural del Islam, la secularización de la sociedad latinoamericana y la proximidad de América Latina con EE.UU. y Occidente. Finalmente, se muestra las estadísticas de la situación actual del Islam en América Latina, y se concluye que el Islam crece en la región, pero de manera lenta y progresiva.

Ver completo en:
 http://150.185.136.100/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1012-15872001000200006&lng=en&nrm=iso&tlng=es.

miércoles, 27 de agosto de 2014

LAS MUJERES CONVERSAS DEL CENTRO EDUCATIVO DE LA COMUNIDAD MUSULMANA EN LA CIUDAD DE MÉXICO. CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD RELIGIOSA. RUTH JATZIRI GARCÍA


¿Por qué algunas mujeres mexicanas pasan de una creencia religiosa a otra? ¿Qué las lleva a cambiar de religión? ¿Cuáles son los elementos que permiten a las mujeres mexicanas afianzar el sentido de pertenencia al Islam? ¿De qué forma su vida cotidiana se ve trastocada a raíz de las normas religiosas que guardan? ¿Cómo es el proceso de socialización que se genera al interior de la comunidad para forjar una identidad religiosa? ¿Cuáles son los factores transnacionales que se adoptan al abrazar el Islam? ¿De qué manera son usados los elementos transnacionales en la conformación de su identidad?

Todas estas interrogantes las plantea e intenta responder Ruth Jatzir García en su Tesis de maestría que generosamente nos comparte.

Ver completa en: